汝瓷讨论

汝窑的烧造年代范围，在北宋晚期已成定论，但具体时限，研究者意见不一。

陈万里、冯先生认为在哲宗元枯元年（1086）至徽宗崇宁五年（1106）的20年间。

李辉柄先生认为大约始于政和元年至北宋灭亡的宣和六年（1125），即十四年间。

孙新民认为汝窑的创烧不晚于神宗元丰年间，成熟于宋哲宗时期。

郭木森认为汝窑创烧于宋神宋时期，盛烧于宋哲宗时期，停烧于宋徽宗初期。

李广宁认为汝官窑从政和年间烧造，毁于靖康年间金人的战火，最多只有16年光景，之后才有南宋官窑――修内司窑的建立。

汝官窑传世珍品何以稀少？

南宋有一个人叫周辉，他在《清波杂志》中这样说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退方许出卖，近尤难得。”

他在南宋的时候都发出“近尤难得”之感。

清宫《造办处活计清档》在雍正七年（1729年）有过一次统计，让太监刘希文、王太平整理了汝窑，就是看看雍正时期宫里到底有多少汝窑。他统计了一次，这个档案现在有，可以查到，有31件。那时候，皇宫里才有31件。

汝窑器传世大约分布于以下几个地方：两岸故宫博物院，海外博物馆，随着目前国内的民藏增加，件数超过原来的数据！

汝官窑身份何以“官办、民办”难辨？

历史上的汝窑给我们留下了许多悬案，国内外许多专家对这些问题苦思冥想，探究汝窑的来龙去脉。

据古陶瓷专家陈万里先生推论：“从宋徽宗崇宁五年，上溯到哲宗元年，是汝瓷发展的鼎盛时期。

当时，北宋皇室，不惜工本，命汝州造青瓷，是因定州白瓷有芒，统治者认为不堪用，遂命汝州造青瓷”。

汝瓷自此选为皇室御用珍品，亦称汝官瓷。

汝窑的属性究应算作宫廷垄断的“官窑”？还是属于部分“供御”、“拣退方许出卖”即面向广大群众的“民窑”？

据说，陈万里先生倾向于后者的性质。

但马上有学者发出不同意见，同期南方著名的龙泉窑，据《鸡肋篇》记述说“宣和中，制样需索，益加工巧”，然而从未见有人将它列入“官窑”或冠以“官龙泉”之称。

可见，汝窑身份“官办、民办”难辨。

宋汝窑盏托，托边缘有阳文款“寿成殿，英国维多利亚和阿尔伯特博物馆

汝官窑何以“规模之大，存世不多”？

北宋时期，北方烧造青瓷中心在汝州（时属直隶州即现今的汝州市），当时（公元1102―1127年）汝州辖管郏县、龙兴县（现今宝丰县）、鲁山县、汝阳县（伊阳）、叶县、襄县等地（据《中国美术史》记载）：汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多，形成“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象。

南北两大瓷区；

北区从北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙，大峪乡的东沟、陈家庄至黄窑到临汝镇的坡池；

二是以北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸至罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼，直至段店，方圆300多平方公里、上千座窑炉。

鼎盛时窑炉达到了300多处……。如此巨大规模生产，但存世珍品不多，确属谜也。

汝官窑作品何以“汝窑为魁”？

汝官瓷胎质细腻，工艺考究。它以名贵玛瑙入釉，色泽莹润，随光变幻。

观其釉色，如雨过天晴，温润古朴；

拂其釉面，平滑细腻，质同美玉；

器表呈蝉翼纹状细小开片，冰晶玉透；釉内气泡稀疏，寥若晨星，在光照下若隐若现，给人以赏心悦目的美感。

汝官瓷满釉支烧，器底有小如芝麻粒状的支钉痕，形成了“青如天，面如玉、蝉翼纹、晨星稀、芝麻支钉釉满足”的典型特色。

宋室宫廷何以偏爱汝窑作品？

北宋早期皇宫生活用瓷主要是定瓷（今河北曲阳生产），偶尔也有汝瓷进献。

汝瓷中的精品“唯供御拣退方许出卖”，到了宋徽宗时却是“唯用汝器”了。

何以如此？

一方面是因为宋徽宗笃信道教，汝瓷的天青色符合“天人合一”的道教理念，才艺俱佳的徽宗皇帝被汝瓷博大精深的文化内涵所折服，在青瓷中选中了汝瓷。“故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”

另一方面，宋、金、辽之间战火不断，人民流离失所，为皇宫烧制定瓷，时断时续，已不能满足皇室需要，于是皇宫召集严和店和清凉寺的能工巧匠在汝州（今张公巷）建了一个专门为宫廷烧制瓷器的窑厂。

这样中国历史上第一座官办窑厂正式成立了。

汝窑工匠哪里去了？

北宋末年，金兵入侵，朝廷当局再也顾不上把玩汝窑了，纷纷南逃。那场战乱，给后世留下无尽的遗憾。

窑工们匆匆熄灭了窑火，仓皇逃命。

按理，战乱平息后，他们应该回归故里，重开窑炉，可是奇怪，至今尚未见到一件金代特征的汝瓷。

从汝州地区的窑址考古可以发现，金代时，这里只有一种“汝钧”与官汝略为接近，但面貌巳大为不同，与其说接近官汝，不如说更像钧瓷。

很显然，那批宋徽宗时生产汝瓷的窑工要么已经作古，要么已经落脚它处。

因为从上述其它同样生产过贡瓷的窑场可以发现，这些窑场即使停烧贡瓷后，后续的民用产品依然保留了贡瓷的风范，产品固有特点并不会因为用途有所改变而突然消失，唯独汝窑，竟消失得无影无踪。

在汝窑隐匿后不久，却在遥远的浙江杭州，突然出现一种与汝瓷面貌极其近似、而与历史上的浙江瓷器反而很少有共同之处的窑器，它的名字叫修内司窑。

内窑与汝窑还是有所差异，但是这种差异仅仅如父子、兄弟，外貌虽有不同，却无法掩盖他们之间的血缘关系。

当时人就已评价内窑“色好者与汝窑相类”。

所以，应该决不仅仅是“袭故京遗制”，抑或是汝窑的那批工匠一起被宋朝皇帝带到了江南，这就是为什么内容在工艺上与汝窑如出一辙。

李苦禅先生就曾写过：“天下博物馆， 无汝者，难称尽善尽美也”。

也充分印证了汝窑在辉煌绚烂的制瓷史中独领风骚的地位。

那么，近百年来它在拍卖市场上表现的情况咋样呢？

答案是不超过十次。

对于瓷器收藏家来说，想拥有一般人终生只能仰视的热点藏品，

如元青花、明成化斗彩、清三代珐琅彩，只要财力雄厚，耐心期待，都还有机会购藏。

它是收藏家梦寐以求的梦中情人，是毕生的终极但汝窑瓷器却是难以企及的巅峰收藏。

原因无它，一是因为它的超凡之美，二是因为它的稀少珍罕！

而能参与拍卖交易的藏品更是寥若晨星。

到今天，世上有多少件汝窑呢？

当然，汝窑现在统计不是非常精确，因为有个别的汝窑在个人手里。

但是，能在市场得到藏家、行家公认，能在市场流通的汝窑瓷器少之又少。

民间肯定是有汝窑瓷器的，但地下究竟有多少汝瓷，是个难解之谜。

历朝历代盖房子要破土，挖菜窖要破土，修战壕要破土，现在修铁路、建水库、盖高楼，更要动土。

就会有一些汝瓷出土，断断续续，早一点晚一点的。

现在被拍卖的就是那些出土的或者先出土再传世的，

可以肯定，民间汝瓷不仅有，而且还不会太少。